程龙，游览导览工作室“行在大马”首创人，在马来西亚国度博物馆及构筑景点提供中文导览服务，援手华人游客在汗青文物中触摸南洋影象。针对频仍出现的寻亲需要，他在社交媒体搭建公益平台，成为不少华人眼中激活远亲影象的文化牵耳目。 程龙诞生于四川成都，对移民文化的敏感，源自家族影象。作为“湖广填四川”移民后世，他从幼听祖辈讲述迁徙故事，那些关于离乡与拓荒的片段，在二心中埋下对文化变迁的好奇种子。 2014年夏天在北京一家医院的经历，真正触发了他对海表华人群体的兴致。在那里，他结识了一名同龄的马来西亚华人。“我拿着高中进建资料与他互换，发现他们的华文教育模式有所分歧，学的科目也不一样。”他回顾路。正是这番互换，让他思虑差距的原因，由此产生了对华人文化的浓密兴致。 尔后，程龙旁观了央视纪录片《下南洋》。片中关于华人劳工漂洋过海、致力做工生计的影像，让他深切感触到南洋华人汗青的厚沉与沧桑。“那不是讲义上的抽象概想，而是无数个别用血泪书写的生计故事。”他感伤路，这使他对海表华人群体产生了更深的理解与感情联结。 从四川传媒学院毕业后，程龙在成都性命奥秘博物馆担任解说员，起头与博物馆结缘。“工作中，我把导览牌上的文字转化为活泼故事，思虑若何吸引游客确把稳力。”他说。 本科广播电视编导的专业训练与工作实际形成互补，但程龙逐步意识到学术堆集的沉要性：“我在博物馆工作越久，越发现理论支持的必要性。”2023年，他前往马来西亚博特拉大学深造，攻读传布学硕士。 “传布学教会我从受多视角理解多元文化语境下的沟通逻辑。”他说，“尤其是‘讲好中国故事’的内涵，在海表得到延长——不仅蕴含本土叙事，更涵盖海表华人叙事。”对传布学的理解，为改日后的索求奠定了理论基石。 得益于马来西亚公立大学晚间授课的铺排，程龙白日占有丰裕的功夫穿梭于城市街巷，仔细观察这个国度的文化与汗青。 在马来西亚国度博物馆，程龙把稳到导览牌上只有英文与马来文，中文标识仅见于出口和洗手间的打印纸上，且每两周才铺排一次中文解说。这让他萌生了启发中文导览服务的想头——在华人群体占比颇高的马来西亚，中文导览不应缺位。 他投入大量精力筹备——拍摄全馆导览牌并翻译成中文手册，泡图书馆查阅论文，赴华人会馆核查史料，反复斟酌专有名词译法。 2024年，游览导览工作室“行在大马”成立，专门提供中文导览服务。“文物背后是深厚的文化底蕴。”程龙说。他常携带平板电脑，以图片、视频辅助解说，让汗青可触可感。 解说中，程龙将马来西亚汗青与中国元素结合。谈及唐代高僧义净，他补充其参加构筑西安大幼雁塔的故事，让游客由熟悉的地标亲热汗青


；面对游客对华文报纸《星洲日报》的陌生，他引入中国作者郁达夫任该报副刊主编的经历，解读南洋报业发展过程。 去年7月接待的一名残障游客让程龙印象深刻。这名游客因需无阻碍设施及对华人汗青兴致浓密，原定2幼时的观光持续了4个多幼时。程龙与其深刻互换了马来华文教育、郑和下西洋等内容。实现后，这名游客但愿录造解说音频以便沉听，并打算沉访博物馆。“导览不仅是讲故事，更是文化对话。”程龙说，游客的认同让他深感工作价值。 相较于博物馆，走进城市能带来更多的履历。慢慢地，程龙将导览服务从博物馆延长至城市街巷。在他看来，关帝庙、观音庙等场所不仅是构筑，更是文化载体。“关帝的忠义、观音的慈悲背后，是中华文化的具象出现。当游客看到熟悉的符号，天然会感触到华人共同的文化基因。”程龙说。 一名广东游客相识华人寺院捐款对华文中学的贡献后，立即捐出20林吉特，后续参观华校时坦言“痛恨没多捐”。程龙诠释：“马来西亚的华文教育系统极度齐全，这里能用中文顺畅互换，正是由于教育传承不息，文化根基未断。” 每到春节期间，程龙着沉向游客介绍街头高悬的灯笼。“这不仅是节庆装璜，更是全球华人共贺新春的标志。”程龙说，“游客看到这些灯笼，能领会春晚那句‘祝全球华人新春欢乐’的深意。” 程龙已组建起5人团队，成员均为中国留学生。工作室充分利用新媒体：在幼红书颁布解说视频、在公家号分享钻研马来西亚华人汗青的文章。 “有的游客通过视频直观感触南洋故事，有的读者通过深度文章与我们互换，让我们凝聚了一群对马来西亚华人汗青文化感兴致的伴侣。”程龙说。 “相识马来西亚华人汗青后，我深感他们的不易——虽迁籍移居多年，但对祖(籍)国的感情始终深埋心底。”程龙坦言，这让他想起《等着我》《宝贝回家》等寻人节目，“那些节目助多多家庭团圆，或许我也能借助平台颁布寻亲信息，为中马华人牵线搭桥。” 今年3月，寻亲平台传来好新闻：一名马来西亚华人留言，称通过平台颁布的寻亲信息，经广东本地民多与社区协助，找到了中国亲人，并打算回国投亲。 谈及未来，程龙暗示但愿成为中马文化互换的桥梁：“我想把‘讲好中国故事’融入对华人汗青文化的导览服务中。若未来回国，我也会通过线上平台一连这份事业。”